Quién es Judío? Respuesta amarga a la propuesta de Ley de Conversión

Por Steve Lipman – The Jewish Week
Traducido y Editado por Eliyahu BaYona
In: http://www.shalomhaverim.org/NewsYork/respuesta_amarga_a_propuesta_de_ley_de_conversion.htm

Se pretende dar al Rabinato el control completo visto como revés importante a las corrientes liberales y a las relaciones de Israel-diáspora.

Vista de la sala de reuniones del Knesset, durante la apertura de la sesión de invierno, 31 de octubre de 2016. JTA

Un nuevo proyecto de ley en el Knesset reconocería sólo las conversiones realizadas bajo la autoridad del Rabinato Supremo, que limitaría drásticamente el alcance de las conversiones llevadas a cabo en Israel y deslegitimaría las conversiones realizadas bajo auspicios no-Jaredi. Continue a ler (Continue reading)→

¿Por qué Israel es tan feliz?

por
In: http://www.aishlatino.com/judaismo/la-tierra-de-israel/israel/Por_Que_Israel_es_Tan_Feliz.html?s=mm

El estado judío clasificó número 14 en el Reporte de Felicidad Mundial. ¿Cuál es su secreto?

Israel clasificó 14 en el primer Reporte Mundial de Felicidad de la ONU. La lista está liderada por Dinamarca, Finlandia, Noruega y los Países Bajos, los paraísos de corrección política, bienestar, anti-bélicos, ultra-liberales y de sentimientos anti-nacionalistas; modelos que, de acuerdo al Índice Global de la Paz, estuvieron en la cima de los lugares más “pacíficos” del mundo.

Entonces, ¿cómo podemos explicar la felicidad de Israel, el único país bajo un peligro mortal, la única nación sin límites reconocidos y globalmente seleccionada como un emblema del mal?

Para la gente que no vive en Israel esto es un misterio. Muchos israelíes quizás tampoco pueden explicarlo. ¿Cómo es posible que una población viviendo bajo constante tensión emocional y recluyéndose a sí misma detrás de líneas de defensa pueda ser tan feliz?

¿Cómo pueden los judíos ser felices cuando Irán está adquiriendo poder nuclear y está amenazando con borrarlos del mapa? ¿Cómo pueden ser felices cuando los árabes están lanzando a diario misiles hacia civiles en Ashkelon, Beersheva, Ashdod y Sderot? ¿Cuáles son las fuentes de felicidad del único miembro de la ONU condenado a muerte y boicoteado en todo el mundo? Continue a ler (Continue reading)→

INDEPENDENCIA DE ISRAEL: Gracias Israel

por
In: http://www.aishlatino.com/h/iid/a/Gracias-Israel.html?s=mm

Mis siete regalos favoritos que he recibido de mi amada tierra patria.

Estuve pensando en todo lo que me ha dado Israel con el pasar de los años y en lo mucho que amo al país, mi tierra patria. Los regalos que he recibido al visitar y vivir en Israel son demasiados para contarlos, por lo que comparto con ustedes mis siete favoritos. Continue a ler (Continue reading)→

Tzivia Kusminsky – La marcha por la vida que cambió mi vida

In: http://casa-anusim.shavei.org/2017/04/23/la-marcha-por-la-vida-que-cambio-mi-vida/

Tenía tan solo 15 años, pero ya la chispa vibraba dentro mío. Tenía tan solo 15 años, pero algo me decía que luchar por conseguir un lugar en ese viaje valía la pena.

Me presenté ante la directora y brindé mis argumentos que a pesar de mi temprana edad, madurez no me faltaba para enfrentar esta terrible y petrificadora experiencia, y así logré convencerla de que no se arrepentiría, si me enviaba a ese prometedor viaje que sin saberlo cambiaría mi vida por completo. Continue a ler (Continue reading)→

Judeus durante a Primeira Cruzada

por Reuven Faingold
In: http://www.morasha.com.br/historia-judaica-na-antiguidade/judeus-durante-a-primeira-cruzada.html

“Morrer, mas não transgredir” é a expressão que melhor descreve a postura dos judeus na época das Cruzadas. Martírio e Kidush Hashem (Santificação em Nome de D’us) eram valores essenciais para proteger os preceitos do Judaísmo. Na chegada dos cruzados toda uma geração foi testada, demonstrando atos de heroísmo pouco comuns.

Edição 91 – Abril de 2016


Conquista de Jerusalém pelos cruzados. “Storie degli Imperatori”. Biblioteca Arsenal. Paris

HISTORIOGRAFIA DAS CRUZADAS

As Cruzadas são um dos temas mais instigantes da história. Pesquisadores dos séculos 19 e 20 entendem as Cruzadas como uma campanha medieval para libertar o Santo Sepulcro, local em Jerusalém onde se acreditava que Jesus fora sepultado, mas também as estudaram tomando em consideração os interesses comerciais das cidades italianas, a força política do Papado diante das monarquias europeias e a busca pela reunificação da Igreja Católica com a Igreja do Oriente nascida em Bizâncio. Continue a ler (Continue reading)→

Boa Noticia de Israel – 2 de abril de 2017

In: http://verygoodnewsisraelguests.blogspot.pt/2017/04/boa-noticia-de-israel-2-de-abril-de-2017.html

 

Na edição de 2 de abril de 2017 do Good news de Israel, os destaques incluem:

  • Cientistas israelenses descobriram um tratamento para cânceres previamente incuráveis.
  • Três novas histórias inspiradoras sobre transplante.
  • 40% dos pacientes oncológicos infantis num hospital israelense são árabes palestinos.
  • Israel está abastecendo uma fábrica de cimento com energia proveniente do lixo.
  • 10 companhias aéreas estão prestes a iniciar serviços regulares para Tel Aviv.
  • Intel compra a Mobileye por US$ 15 bilhões – A maior venda de alta tecnologia de Israel.
  • Britney Spears anunciou que se apresentará em Tel Aviv no dia 3 de julho.
  • Arqueólogos israelenses acreditam ter encontrado a sepultura de Ibn Ezra.

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ESPAÑA CONSINTIÓ EL ÉXODO DE MILES DE JUDÍOS A TRAVÉS DE MELILLA

Melilla Foto: Miguel González Novo Wikimedia CC BY-SA 2.0

No hace tantos años, España consintió el paso clandestino a la tierra prometida a través de Melilla (norte de Africa) para ayudar a quienes huían del vecino Marruecos: un éxodo de al menos 5.000 judíos, muchos con destino a Israel, algunos incluso a la América Latina.

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Redenção Material e Espiritual

In: http://casadosanussim.shavei.org/2017/02/10/redencao-material-e-espiritual/

A redenção de Israel do Egito é a raíz de todas as redenções, e é a base da existência de Israel até o presente, e é através desta que conquistaram o mérito de receber a Torá e entrar na terra de Israel. Sendo assim fomos instruídos a lembrá-la duas vezes por dia, de modo que nossos sábios acrescentaram esta lembrança às preces de Shacharit e Arvit. Deste modo, lembramos também no Birkat Hamazon (agradecimento após as refeições) e em outras orações. Continue a ler (Continue reading)→

Rabi Marc Angel: Religion and Superstition: A Maimonidean Approach

Judaism seeks to bring us closer to God through proper thought and deed. Superstition seeks to circumvent God’s power through the use of magical formulae or rituals. While Judaism demands intellectual and moral excellence and a direct relationship with God, superstition provides purported means of bypassing or manipulating God in order to ward off evil or to achieve some other desired goal.

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Rabino Moshé Bendahan – Parashá “Vayikrá”

O Rav Moshé Bendahan, Grão-Rabino da Comunidade Judia de Madrid

Con esta parashá comienza el tercer libro de la Torá, en el que se describen los servicios que se realizaban en el Tabernáculo, y posteriormente en el Templo.

El Tabernáculo era el lugar donde residía la Presencia Divina, siendo un lugar de máxima santidad. Continue a ler (Continue reading)→

El judío secreto y su manuscrito perdido

por
In: http://www.aishlatino.com/iymj/mj/El-judio-secreto-y-su-manuscrito-perdido.html?s=rab

La asombrosa historia de Luis de Carvajal, un judío secreto que fue asesinado en el siglo XVI, y la insólita supervivencia del escrito de sus recuerdos.


Foto del manuscrito Carvajal.

Hace aproximadamente 500 años, Luis de Rodríguez Carvajal, un judío secreto viviendo en el terror de la Inquisición Española, escribió las siguientes palabras, poniendo en gran riesgo su vida: “Practicar judaísmo no es herejía, es la voluntad del Señor nuestro Dios”.

El libro judío que escribió en secreto fue encontrado y está en exposición por primera vez en décadas.

Luis de Rodríguez Carvajal y su familia vivieron en el siglo XVI en España. El judaísmo había sido prohibido allí en 1492, pero muchos judíos, incluyendo a la familia Rodríguez, continuaron aferrándose secretamente a su fe y sus rituales, mientras públicamente vivían como católicos. La temible Inquisición Española cazaba brutalmente a estos judíos secretos, torturando y ejecutando a todo el que estuviera involucrado en rituales judíos.

Alrededor de 1580, Luis de Rodríguez, su madre, su padre y hermanos fueron invitados a asentarse en el estado de Nuevo León —un área que hoy es parte de México— gobernada por su tío, Don Luis Carvajal. La familia se mudó y se volvió cercana a Carvajal, cambiando su apellido de Rodríguez y aceptando públicamente la fe católica de su poderoso pariente.

En la “Nueva España”, Luis de Rodríguez, ahora de Carvajal “el Joven”, continuó manteniendo su identidad judía lo mejor que pudo. Los viernes, antes de shabat, la mamá de Luis y sus hermanas lavaban las sábanas y preparaban comidas festivas, incluyendo un pollo para cenar el viernes en la noche. Toda la familia vestía sus mejores ropas el sábado, y las mujeres de la familia dejaban la costura que normalmente las mantenía ocupadas (aunque se aseguraban de tener sus costuras a mano por si aparecía un visitante inesperado).

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Conferência sobre o tema “O que é ser Judeu? O que é o Judaísmo?” na Galeria Luís António Verney em Oeiras

A AAPI foi convidada pea Universidade Senior de Oeiras assim como pelo Núcleo de Ciência das Religiões para proferir uma Conferência sobre o tema “O que é ser Judeu? O que é o Judaísmo?”.

A conferência ocorrerá à 16.00 horas de hoje, dia 09 de Fevereiro de 2017 na Galeria Luís António Verney em Oeiras.

Curso Rápido de História Judía – El rey Shaul

por
In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/El-Rey-Shaul.html

El Rey Shaul fue un gran hombre que cometió un terrible error, sentenciando a su reino desde el comienzo.


 

En su discurso de despedida al pueblo, Moshé profetizó:

“Cuando entres a la tierra que Hashem tu Dios te entrega, y tomes posesión de ella, y digas: “Me impondré un rey como todos los pueblos que están alrededor”, [entonces] imponte un rey que Hashem escoja; del seno de tu pueblo te impondrás un rey – no podrás imponer sobre ti a un hombre extraño que no sea hermano tuyo” (Devarim 17:14-15).

El tiempo para que esto ocurriese había llegado.

El pueblo judío había estado viviendo por cerca de cuatro siglos sin un fuerte liderazgo central, y ciertamente les hacía falta. Por lo tanto, le pidieron al profeta Shmuel que designase un rey. Continue a ler (Continue reading)→

Las comunidades judías de los Estados Unidos apoyan activamente a los migrantes y minorías musulmanas

por Daniel –
In: http://diariojudio.com/opinion/las-comunidades-judias-de-los-estados-unidos-apoyan-activamente-a-los-migrantes-y-minorias-musulmanas/231424/?utm_source=wysija&utm_medium=email&utm_campaign=boletin-diario

Daniel / Diario Judío MéxicoEnrique Morones, de Ángeles de la Frontera envió un comunicado recordando las palabras del cura alemán Martin Niemuller:

“First they came for the socialist and i did not speak out,. because i was not a socialist.
Then they came for the trade unionist and i did not speak out because i was not a trade unionist….
then they came for the Jews and i did not speak out because I was not a Jew…
Then they came for me and there was no one left to speak for me” … Martin Niemuller.

Agregando una adaptación al clima actual de los Estados Unidos:

“First he attacked the Mexicans and I did not speak out because I was not Mexican… then he attacked the disabled and I did not speak out because I was not disabled… then he attacked the Muslims and I did not speak out, because I was not Muslim… then he attacked the women and I did not speak out, because I was not a woman… then he attacked you and there was no one left to defend you” Enrique Morones. Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de História Judia – El período de los Jueces

Por
In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/El-Periodo-de-los-Jueces.html

La guía judía venía de los “jueces”, que eran tanto guerreros como profetas.


El Talmud llama al Libro de los Jueces “El Libro de la Rectitud”.

¿Por qué?

Porque el objetivo supremo de cada judío es usar su libre albedrio para diferenciar entre lo que está mal y lo que es correcto, utilizando la Torá como guía. Y esto es lo que ocurrió en el período de los Jueces.

En aquellos días, no había rey en Israel, todos hacían lo que era correcto a sus ojos (Jueces 21:25).

Tal vez estés pensando que este versículo suena como la descripción de una anarquía. Pero no era así; la gran mayoría de los judíos estaban totalmente dedicados a la Torá y tomaban decisiones de forma acertada sin necesitar que alguien les dijera qué hacer. Con seguridad, ésta es la situación ideal. Las tribus operaban como una unión de estados independientes, con un fuerte liderazgo central que se erguía sólo cuando la nación era amenazada por un enemigo externo. Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de História Judia – Yehoshúa y la conquista de la Tierra Prometida

Por 
In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/Yehoshua-y-la-Conquista-de-la-Tierra-Prometida.html

Ésta no es una típica guerra de conquista.


Así comienza el libro de Yehoshúa:

Y fue después de la muerte de Moshé, el sirviente de Dios, que Dios le dijo a Yehoshúa, el hijo de Nun, el asistente de Moshé: Moshé, mi sirviente, ha muerto, ahora levántate y cruza el rio Jordán. Tú y toda esta nación entrarán en la tierra que les di a los hijos de Israel. Cada lugar que pises te lo daré, como le dije a Moshé. Ningún hombre se levantará contra ti, todos los días de tu vida. Así fue con Moshé, así será contigo. No te soltaré ni te abandonaré. Sólo sé fuerte y muy valiente para observar y actuar de acuerdo con la Torá que Moshé, mi sirviente, te ha ordenado. Por ello, no te desvíes ni a la derecha ni a la izquierda para que seas exitoso dondequiera que vayas”.

Yehoshúa es uno de los grandes líderes de la historia judía. El Talmud dice: “La cara de Moshé era como la cara del sol, mientras que la cara de Yehoshúa era como la cara de la luna” (1). Esto es entendido como que la grandeza de Yehoshúa era un reflejo de su maestro, Moshé, lo cual es un inmenso cumplido. Pero esto también nos dice que así como el sol es mucho más grande que la luna, la cual sólo refleja la luz de éste, así también, si Moshé hubiese vivido para entrar en la Tierra de Israel, toda la historia judía y de la humanidad hubieran sido diferentes. Continue a ler (Continue reading)→

António Guterres reconhece a história judaica do Templo de Jerusalém

In: http://www.unwatch.org/u-n-chief-recognizes-history-jewish-temple-jerusalem-pledges-treat-israel-equally/

Contra toda a insanidade que tem alvoroçado o mundo ocidental, António Guterres reconheceu a relação intrínseca entre Israel, o seu povo e o Templo de Jerusalém.

Full Transcript

Avni: How important is antisemitism at the current time?

SG: I have to say it’s much more important than the majority of the people think. I must say, I am deeply impressed by the revival of antisemitism, namely in European societies that I know better. Continue a ler (Continue reading)→

Rabbi Marvin Hier’s prayer at Donald Trump’s inauguration

In: http://www.jewishjournal.com/nation/article/rabbi_marvin_hiers_prayer_at_donald_trumps_inauguration

Readings From Psalms and Sacred Writings
Rabbi Marvin Hier’s Prayer at the Inauguration
of the 45th President of the United States, Donald J. Trump
United States Capital – January 20, 2017 – Washington, D.C.

Eternal God, bless President Donald J. Trump and America, our great nation. Guide us to remember the words of the psalmist, “Who may dwell on your holy mountain? One who… does what is right and speaks the truth… who knows that… when you eat the labor of your hands you are praiseworthy… that he who sows in tears shall reap in joy.” (Psalms) Because the freedoms we enjoy are not granted in perpetuity, but must be reclaimed by each generation!

“As our ancestors have planted for us, so we must plant for others.  While it is not for us to complete the task, neither are we free to desist from them.” (“Ethics of the Fathers”)

“Dispense justice for the needy and the orphan,” (Psalm) for they have no one but their fellow citizens, and because a nation’s wealth is measured by her values and not by her vaults!

Bless all of our allies around the world who share our beliefs. “By the rivers of Babylon we wept as we remembered Zion… If I forget thee o’ Jerusalem may my right hand forget its skill.” (Psalm)

“The doer of [all of] these shall never falter.” (Psalm)

May the days come soon when “justice will dwell in the wilderness and righteousness will abide in the fertile field. And the work of righteousness will be peace… quietness and confidence forever.” (Isaiah)

Amen.


Rabbi Marvin Hier is the dean and founder of the Simon Wiesenthal Center in Los Angeles.

Lenin e a cuestión xudía

Por José Gutiérrez-Álvarez
Postado por Colectivo GZ-Israel no GALIZA – ISRAEL em 1/12/2017 03:35:00 PM

Hai tempo que me chamou a atención unha nota que aparecía nunha das biografías que lin de Lenin. Ao morrer, descubriron que na súa carteira levaba unha foto de Emile Zola. Non teño a menor dúbida de que esta expresión de admiración -tan compartida por outra banda entre os socialistas do seu tempo- era debedora sobre todo do papel de axitador intelectual que o autor de Germinal tivera á hora de denunciar con valor ao exército francés, aos poderes públicos, e a unha potente corrente dereitista gala que, ao cabo, parece que tivo moito que ver co seu asasinato debidamente camuflado dunha intoxicación. Lenin tratou de atopar un Emile Zola ruso con ou acción do caso Beylis, un bo exemplo do antisemitismo gran ruso, e sobre o existe unha importante novela de Bernard Malamud e unha interesantísima película de John Frankenheimer, “O home de Kiev”. Continue a ler (Continue reading)→

A “cuestión xudía” de Lenin

Por Yohanan Petrovsky-Shtern
H-Net Reviews
Postado por Colectivo GZ-Israel no GALIZA – ISRAEL em 1/13/2017 06:47:00 PM
In: http://galiza-israel.blogspot.pt/2017/01/a-cuestion-xudia-de-lenin.html

Moshko Blank, un bisavó materno de Vladimir Ulianov (Lenin), era xudeu. Neste volume, Yohanan Petrovsky-Shtern, un prolífico erudito da historia xudía de Rusia, medita sobre a “cuestión irrelevante” da ascendencia xudía de Lenin. A “cuestión xudía” de Lenin non é unha historia dos xudeus ou das políticas xudías baixo Lenin. En lugar diso, Petrovsky-Shtern refírese a como as xenófobas elites dirixentes soviéticas e post soviéticas “utilizaron” a ascendencia de Lenin e o que podemos aprender acerca da historia moderna de Rusia. O libro comeza con dous capítulos sobre Moshko Blank, que naceu ao redor de 1758 e morreu nalgún momento da década de 1850. Aquí, Petrovsky-Shtern fai un uso xuicioso das probas descubertas por outros investigadores, aínda que tamén conta con novos materiais procedentes de varias coleccións de arquivos de Rusia que determinan aspectos da vida de Blank dentro do seu contexto. Un terceiro capítulo, baseado en grande medida na análise das obras completas de Lenin, analiza as relacións deste cos xudeus e a súa actitude cara a temas xudeus. Un cuarto capítulo examina como e por que a dirección do Partido Comunista esmagou a investigación e as publicacións acerca das conexións coa familia xudía de Lenin. O último capítulo investiga como a dereita ultranacionalista comunista e post-comunista soviética e rusa utilizou a ascendencia de Lenin. Para Petrovsky-Shtern, cada aspecto da cuestión xudía de Lenin – a apostasía do seu bisavó, a aproximación maquiavélica de Lenin cos xudeus, os esforzos atormentados do goberno soviético para ocultar o pasado da familia de Lenin, e as tentativas racistas a culpar á suposta “xudeidade” biolóxica e cultural de Lenin dos traumatismos no século XX de Rusia -, pódense resumir nunha cuestión: a centralidade da identidade imperial rusa como unha forma de poder.

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Bendición para los hijos – Guía paso a paso

por
In: http://www.aishlatino.com/sh/csh/139178609.html?s=mm

Un momento de conexión, eterno y mágico, para padres e hijos.

Bendecir a tus hijos cada noche de viernes es una bella costumbre. Es un momento lleno de amor y significado, en especial cuando entiendes el origen de esta tradición.

La bendición a los hijos

Yaakov, uno de los patriarcas del pueblo judío, tuvo 12 hijos que crecieron para convertirse en los líderes de las 12 tribus de Israel. El penúltimo hijo fue Yosef, quien tuvo dos hijos: Efraim y Menashé.

Justo antes de morir, Yaakov llamó a todos sus hijos para darles una bendición final. Como recompensa especial para Yosef, quien continuó siendo recto durante todo su duro exilio, él llamó primero a los hijos de Yosef, Efraim y Menashé, y les dio una bendición especial y dos porciones de la Tierra de Israel:

En ese día Yaakov los bendijo: “En el futuro, Israel (el pueblo judío) los utilizará como una bendición. Ellos dirán, ‘Que Dios te haga como Efraim y Menashé’” (Génesis 48:20). Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de Historia Judia – La tragedia de los espías

por
In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/La-Tragedia-de-los-Espias.html

Todo gran desastre de la historia judía está conectado al 9 de Av. Todo comenzó con los 12 espías.


Después de un año en el Monte Sinaí, el pueblo judío empacó su santuario portátil y llegó a los bordes de la Tierra de Israel.

Deberían haber entrado a la tierra en ese momento, pero el pueblo judío fue donde Moshé y le dijeron: “Espera un minuto, exploremos la tierra antes de entrar”.

Entonces eligieron 12 “exploradores” o “espías” – uno por cada una de las 12 tribus – y los enviaron a hacer un reconocimiento del terreno.

Tenemos que hablar un poco de la tragedia de los espías, ya que las consecuencias de este evento han hecho eco en toda la historia judía. Esto estableció una de las fechas más significativas y ciertamente más tristes en el calendario judío – el Nueve de Av – Tishá BeAv. Prácticamente todo gran desastre en la historia judía está conectado con esta fecha – en la que tanto el primero como el segundo Templo fueron destruidos. Continue a ler (Continue reading)→

Los rabinos europeos manifestaron su preocupación por la situación de los judíos en Francia

In: http://radiojai.com.ar/online/notiDetalle.asp?id_Noticia=83895

JAI – El jefe de la Conferencia de Rabinos Europeos, Pinchas Goldschmidt, se refirió a la dramática situación que atraviesan los judíos de Francia debido a la amenaza terrorista y al antisemitismo que azota dicho país.

“La situación en Francia debido a los atentados en realidad es bastante tensa para los judíos aunque dicen que no solo los judíos son el blanco de los atentados, sino cualquier francés, es un problema común”, expresó el líder religioso. A su vez, Goldschmidt aseguró que Europa “en su totalidad tiene problemas de seguridad” lo que se puso en evidencia el atentado en Berlín del día 19, aunque Alemania “suele considerarse el país más seguro de Europa”. Finalmente, el rabino reveló que se comunicó con el ministro de Defensa israelí, Avigdor Lieberman, quien instó a los judíos franceses a emigrar del país galo.

Curso Rápido de Historia Judia – El Becerro de Oro

por
In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/El-Becerro-de-Oro.html

Sólo una pequeña porción de los judíos participaron en la idolatría del Becerro de Oro. ¿Por qué acusar a toda la nación?


Es muy importante analizar qué fue lo que ocurrió con el Becerro de Oro, por qué la Torá critica tan duramente al pueblo judío por este pecado y qué es lo que es revelado aquí sobre cómo ve Dios al pueblo judío.

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Rabino Nisán ben Avraham – Inocencia y culpabilidad – Nociones de judaísmo

In: http://casa-anusim.shavei.org/2016/12/14/inocencia-y-culpabilidad-nociones-de-judaismo/

¿Cómo guardar el dinero?

El tratado de ‘Baba Metzía’ se ocupa, en la página 42b, de un tema muy interesante. La excusa que mucha gente cita, cuando se encuentra cogida por una situación negativa, diciendo que todo ha sido por accidente, inocentemente, sin mencionar que, en realidad, el comienzo no fue por accidente. Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de Historia Judía: El Monte Sinai

por
In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/El-Monte-Sinai.html

El encuentro entre Dios y los judíos en el Monte Sinai fue un evento completamente único en la historia de la humanidad.


Pesaj suele ser descrita como la festividad de la libertad. Y en las democracias liberales, la libertad es a menudo malentendida como la posibilidad de hacer lo que quieras sin una autoridad opresiva que te diga qué hacer. Pero esa no es la forma en que la Torá y el judaísmo definen libertad.

La concepción judía de libertad es excelentemente definida por la expresión popular – “Alabados los sirvientes de Dios, que no son sirvientes del faraón” (1). Es decir, la libertad es vista como un medio para un fin, y no como un fin en sí mismo. Libertad verdadera significa estar libre de influencias y presiones externas para poder ir en busca de la máxima relación significativa con Dios (2). En el contexto específico de la historia del Éxodo, esto quiere decir estar libres de una autoridad opresiva para poder pararse frente al Monte Sinai y comprometerse a cierta responsabilidad. Continue a ler (Continue reading)→

Mota De Judíos, el Centro de Interpretación de la Cultura Sefardi, los Premios “Or Janucá” y la recepeción de la Asociación por El Rey Felipe VI.


Curso Rápido de História Judia: Las Diez Plagas

por
In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/Las-Diez-Plagas.html

crhjparte10_230x150-spCon las diez plagas, las leyes de la naturaleza fueron desafiadas para liberar a los judíos.

Luego de que las plagas golpearon a Egipto – sangre, piojos, ranas, etc. – la devastación se extendió por un año más (Talmud, Eduiot 2:10). Cada plaga fue un milagro revelado, ya que cada una representaba una fantástica manipulación de la naturaleza. Las leyes de la naturaleza fueron desafiadas para ayudar a los judíos.

Los milagros revelados fueron una parte importante de los comienzos de la historia judía. Después de la destrucción del Primer Templo cesaron; sin embargo, los judíos seguramente no hubiesen podido sobrevivir tanto tiempo sin continuos milagros ocultos.

Cuando examinamos las plagas, la pregunta obvia que debemos hacer es: ¿Por qué? ¿Por qué Dios eligió liberar al pueblo judío por medio de este tan largo y elaborado proceso de un año? Si Dios, que es todopoderoso, hubiera querido, hubiese hecho que todos los egipcios muriesen en el primer encuentro con Moshé, o los podría haber congelado en el lugar, y los judíos hubieran empacado y escapado en cinco minutos. Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de Historia Judia: Moshé

por
In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/Moshe.html

crhjparte9_230x150-spEn una ironía sin precedentes, Moshé, el redentor del pueblo judío, es criado en la casa del enemigo de los judíos.


La historia del Éxodo es el evento central de la historia judía, y representa también un microcosmos de lo que ocurrirá en el futuro a lo largo de la historia de la diáspora. Allí podemos ver los altibajos repetirse una y otra vez, y por lo general, cuanto más alto logran elevarse los judíos, más bajo caen; y luego, en contra de todas las probabilidades, se elevan nuevamente.

La historia del Éxodo relata cómo pasan los judíos de una situación buena (como cuando son recibidos en Egipto por el faraón mismo) a una muy mala (cuando son esclavizados), para luego ascender a las más elevadas alturas, a la cúspide de la espiritualidad (cuando Dios mismo los libera de la esclavitud y les entrega la Torá en el Monte Sinai).

En el momento en el que comienza la historia del Éxodo, la familia de 70 miembros que llegó a Egipto en los tiempos de Yosef se había convertido en una nación de unos 3 millones de personas. Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de História Judía: La Reunión

por
In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/La-Reunion.html

crhjparte8_230x150-spPara remediar la enemistad familiar, Yosef creó el escenario para una gran prueba.


Justo en el medio de la historia de Yosef sucede algo muy interesante en la Torá. De repente, la historia se detiene. Abandonamos a Yosef y regresamos a la tierra de Canaán para relatar la historia de Yehuda, el cuarto de los doce hermanos, quien era un líder natural en la familia. Y no es claro en primera instancia por qué necesitamos conocer esta parte de la vida de Yehuda en este momento de la narrativa (ver el libro de Génesis, capítulo 38).

Nos enteramos de que Yehuda se casó con una mujer que dio a luz a tres hijos; el mayor se casó con una mujer llamada Tamar y luego murió. En la ley judía existe un concepto llamado ibum. Si un hombre muere sin hijos, es un mandamiento que su hermano se case con la viuda para perpetuar su nombre (1). Como consecuencia, el segundo hijo se casó con Tamar, y también murió. Tamar estaba por casarse con el tercer hermano, pero Yehuda trató de evitarlo, ya que temía la misma suerte para su hijo menor. Al darse cuenta de que Yehuda no iba a respetar la ley y viéndose envejecer sin hijos, Tamar decidió hacerse cargo del asunto. Continue a ler (Continue reading)→

‘Our roots are in Hevron’

Arutz Sheva Staff, 02/12/16 12:03
In: http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/221158

Im Tirtzu begins tours for university students of the Jewish community of Hevron to teach about the Jewish connection to the city.

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Tour in Hevron – צילום: ליטל צבע

Im Tirtzu’s ‘Hevron Project’ held its first tour of the city of Hevron Thursday. Im Tirtzu is a pro-Zionist NGO, started by university students in Israel. Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de Historia Judia: Yosef

por
In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/Yosef.html

crhjparte7_230x150-spYosef demuestra un patron clásico: El judío llega empobrecido, trabaja duro y asciende a la cima.


Para empezar, Yosef tenía una posición clave en la familia como resultado de ser el muy esperado primer hijo de la esposa favorita de Yaakov. Su padre parecía demostrar una considerable cantidad de favoritismo – le compró un abrigo especial – lo cual generó celos entre sus hermanos.

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Curso Rápido de Historia Judía: Itzjak y sus Hijos

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In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/Itzjak-y-sus-Hijos.html

3La historia se repite: La huella que dejaron Abraham, Itzjak y Yaakov, quedará para sus descendientes.


No nos vamos a dedicar en esta instancia a relatar las historias de la vida de Itzjak. En cambio, en lo que sí nos enfocaremos es en analizar los patrones que fueron fijados para el resto de la historia judía, ya que como mencionamos anteriormente, “las acciones de los padres son una señal para los hijos”.

Repeticiones

Uno de los patrones más grandiosos que se pueden ver con Itzjak es la repetición de una situación que Abraham también enfrentó. El libro de Génesis (capítulos 20 y 21) relata que Abraham fue a la tierra de los filisteos y vivió entre ellos durante un determinado período de tiempo, en el cual enfrentó alguno problemas – como por ejemplo, el hecho de que ellos trataron de tomar a su esposa, Sara. Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de Historia Judía: La Tierra Prometida

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In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/La-Tierra-Prometida.html

crhjparte5_230x150-spDios le dio a Abraham la Tierra de Israel como un laboratorio para crear una nación modelo para el mundo.


La historia temprana del pueblo judío comienza en el libro de Génesis, capítulo 12, cuando Dios le habla a Abraham por primera vez, y continúa hasta el final del mismo, culminando con la muerte de Iaacov y Iosef. Este segmento puede ser descrito como la creación de la “familia” de Israel, la cual en el libro de Éxodo se convertirá en una “nación”.

Ya hemos estudiado que Abraham nació en Ur Kasdim, en Mesopotamia (actualmente Irak) y luego se mudó con su padre a Jarán (actualmente el norte de Siria / sur de Turquía), desde donde posteriormente Dios le ordenó ir a Canaán, la tierra prometida, la cual se convertiría luego en la Tierra de Israel.

Dios le dijo a Abraham: “Sal de tu tierra… a la tierra que te mostraré” (Génesis 12:1). Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de História Judia: La Travesía de Abraham

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crhjparte4_230x150-spAbraham dio origen a una nación de hebreos – un pueblo que vive “del otro lado”.


Hace más de cien años Mark Twain planteó una fascinante interrogante sobre los judíos:

Si las estadísticas son correctas, los judíos constituyen el uno por ciento de la raza humana. Son como una nebulosa partícula de polvo estelar perdida en la grandeza de la Vía Láctea. De acuerdo a esto el judío rara vez debería ser escuchado, pero se lo escucha, siempre se lo ha escuchado. Es tan destacado en el planeta como cualquier otro pueblo y su importancia comercial está desmesuradamente fuera de proporción respecto a la pequeñez de su volumen. Su contribución a la lista de grandes nombres en literatura, ciencia, arte, música, finanzas, medicina y estudio abstracto también están fuera de proporción respecto a la debilidad de sus números. Ha luchado de una manera excepcional en el mundo, en todas las épocas; y lo ha hecho siempre con las manos atadas.

Todas las cosas son mortales excepto el judío, todas las otras fuerzas pasan, pero él permanece. ¿Cuál es el secreto de su inmortalidad? (1). Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de História Judia: El Mundo de Abraham

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crhjparte3_230x150-spEntendiendo a Abraham, el “prototipo judío”, se puede entender lo que es un judío.


La historia judía no ocurre en el vacío. La historia de ningún pueblo ocurre así. Por eso, antes de mirar más de cerca a Abraham, primero debemos analizar el lugar que ocupa Abraham en el mundo de su tiempo.

Abraham aparece en un período de tiempo conocido como la Edad de Bronce Media, aproximadamente en el siglo XVIII antes de la era común (las primeras civilizaciones estaban caracterizadas por el metal que más utilizaban; la Edad de Bronce Media en el Oriente Próximo incluye el período de tiempo entre el 2.200 AEC y el 1.550 EC).

Mientras que la mayoría de los antropólogos cree que los homínidos – los predecesores del ser humano – se originaron en África, la civilización humana comenzó en el Oriente Próximo en la Mesopotamia, que es donde Abraham nació. Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de História Judia: La Torá como historia

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crhjparte2_230x150-spUna enorme cantidad de información en la Torá ha sido confirmada por la arqueología mediante evidencia indirecta o circunstancial.


Asumimos que los pueblos en la historia humana siempre estudiaron historia, pero no es cierto. De hecho, si retrocedes un par de miles de años, encontrarás que los pueblos no estaban interesados en la historia. El primer historiador en occidente fue Heródoto, un griego que vivió en el siglo V antes de la era común. Y se le da el título de: “Padre de la Historia”.

El historiador de la Universidad de Columbia, Joseph Yerushalmi, quien escribió un excelente y muy alabado libro llamado Zajor: La Historia Judía y La Memoria Judía dice que: “Si Heródoto fue el padre de la historia, los padres del significado de la historia fueron los judíos”.

Esta es una idea muy profunda.

“Si Heródoto fue el padre de la historia, los padres del significado de la historia fueron los judíos”.

Primero, no sólo que los judíos estaban registrando la historia desde mucho antes que Heródoto, sino que si bien él puede haber registrado los eventos, los judíos estaban buscando el significado profundo, y ese significado más profundo puede ser más y mejor encontrado en la Biblia misma. Continue a ler (Continue reading)→

Curso Rápido de História Judia: ¿Por Qué Estudiar Historia?

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In: http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/Por-Que-Estudiar-Historia.html

crhjparte1_230x150-spNo sólo aprendemos historia para prevenir los errores del pasado, sino también para entender hacia dónde nos lleva nuestro destino.


Esta serie está diseñada para brindar una visión general de toda la historia judía – sus 4.000 años.

Usualmente, cuando mencionamos la palabra “historia”, la mayoría de la gente comienza a sudar en frío. Recuerdan la escuela secundaria y asocian historia con la memorización de nombres, fechas, lugares y eventos, que sólo son necesarios para los exámenes, y que son olvidados inmediatamente después. Quizás es por esto que Mark Twain dijo: “Nunca dejé que mi escuela interfiriera con mi educación”.

Entonces, antes de empezar a hablar de historia judía, hablemos un poco de por qué necesitamos estudiarla. ¿Qué es historia? ¿Qué beneficio tiene aprender historia? Continue a ler (Continue reading)→

Encendido de las velas de Shabat – Guía paso a paso

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In: http://www.aishlatino.com/sh/csh/Encendido-de-las-velas-de-Shabat–Guia-paso-a-paso.html?s=mm


Cuando el sol se aproxima al horizonte, comienza la magia.

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1. La hora de encendido varía, dependiendo de la época del año y de la ciudad, pero debe ser siempre antes de la puesta de sol. Hay calendarios especiales que puedes comprar en tu librería judía local que contienen la lista de todas las horas de encendido de velas del año, o puedes ver los horarios de esta semana aquí. Otra opción es simplemente revisar en algún diario local la hora de puesta del sol y restarle 18 minutos. Esa es la hora de encendido.

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‘They are terrorizing the rabbis’

Arutz Sheva Staff, 18/11/16 13:09

In: http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/220496


Chief Rabbi of Jerusalem responds to criticism of his comments of LGBTs and the Reform Movement, says they are trying to destroy tradition.

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Rabbi Amar (Flash90)

The Chief Rabbi of Jerusalem and former Sephardic Chief Rabbi of Israel, Rabbi Shlomo Amar, responded to attacks on him for his statements regarding the Reform Movement and the LGBT community. Continue a ler (Continue reading)→

When a rabbi fails

by Danielle Berrin (*)
Posted on Oct. 5, 2016 at 2:31 pm
In: http://www.jewishjournal.com/danielle_berrin/article/when_a_rabbi_fails


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When I first saw the synagogue letterhead, I was consumed by curiosity.

The words had the same kind of shock-and-awe effect as the news that Brad and Angelina were divorcing. But this matter was heavier, closer. The dissolution of a different kind of fairy tale, between Jews and their leader. Continue a ler (Continue reading)→

El 70% de los judíos europeos no asistirá a la sinagoga durante las fiestas

21/9/2016
In: http://www.radiojai.com.ar/OnLine/notiDetalle.asp?id_Noticia=82454&utm_source=Campa%C3%B1a%20Radio%20Jai&utm_medium=Email&utm_campaign=Newsletter%20-%20Radio%20Jai


noirsinagoga21spetiembreJAI – Siete de cada diez judíos europeos no concurrirá a la sinagoga en Rosh Hashaná [Año Nuevo] o Iom Kipur [Día del Perdón] este año, según un sondeo publicado este martes y realizado la semana pasada, a través de internet, por la Asociación Europea Judía (EJA) y el Centro Rabínico de Europa (RCE). Continue a ler (Continue reading)→

Rabbi Hayyim Angel – The Binding of Isaac: Extremely Religious without Religious Extremism – Institute for Jewish Ideas and Ideals

Byline: Rabbi Hayyim Angel is the National Scholar of the Institute for Jewish Ideas and Ideals, Rabbinic Scholar of Congregation Kehilath Jeshurun, and teacher of Tanakh at Yeshiva University.
In: https://www.jewishideas.org/article/binding-isaac-extremely-religious-without-religious-extremism-rabbi-hayyim-angel


 

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Introduction

The Akedah, or binding of Isaac (Genesis 22:1–19), [1] is a formative passage in Jewish tradition. It plays a central role on Rosh haShanah, and many communities include this passage in their early morning daily liturgy. Continue a ler (Continue reading)→

A nuestros hermanos valientes y sinceros

por: Jorge Rozemblum – Director de Radio Sefarad – Septiembre 9, 2016
Fuente: www.radiosefarad.com
In: http://porisrael.org/2016/09/09/a-nuestros-hermanos-valientes-y-sinceros/?utm_source=wysija&utm_medium=email&utm_campaign=daily_digest


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Pese a que muchos judíos pensamos (mejor, sentimos) que nuestra identidad no es ninguna ventaja en el mundo en que vivimos (antisemitismo, anti-israelismo, etc.), hay gente que quiere formar parte de este “nosotros” milenario: algunos, como los bnei anusím (descendientes de judíos forzados a convertirse a otra religión), para recuperar las señas perdidas o al menos enturbiadas por el paso del tiempo y la desconexión de la grey original. Otros, simplemente sienten una “llamada interior” que les empuja a dar el paso de convertirse al judaísmo. Para los descendientes también resulta ser este proceso, en la inmensa mayoría de los casos, la única manera de volver a unas raíces ante la práctica imposibilidad de demostrar documental y fehacientemente la continuidad del linaje matrilineal, y que la conversión original haya sido forzada y no sincera. En el caso ibérico, estamos hablando de al menos 524 años, cuando no más, ya que hubo conversiones forzosas muy anteriores a la Expulsión. Continue a ler (Continue reading)→